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算命的不给哪种人算命

2016-10-10 17:46:35作者:azg16806大发彩票

  人都命运都是客观的一种存在,而对于算命这种学问上,也是在历史上都是悠远至久了,但是算命的人也是同样有三种人是不能够算命的,对此算命的不给哪种人算命到底如何?下面一起来看看吧。

算命的不给哪种人算命

算命的不给哪种人算命

  算命的人一般哪三种人算命

  第一种是修行人,特别是出家人

  我们如果去摆地摊的算命先生那里,让他给我们算命,几乎没有人敢算,他说出家人的命算不准。为什么算不准呢?因为出家人的整个人生观跟在家人的不一样。不要看我们天天吃一样的饭,住一样的房子,走一样的路,念一样的经,整个观念就是不一样。举个简单的例子,如果在家居士正月初一出门穿了破衣服、破鞋子走在路上,我们想这个人穷困潦倒,太倒霉、太丢脸了;可是如果是出家人穿了破衣服、破鞋子在那里念“阿弥陀佛,阿弥陀佛……”,大家会说那是老修行。他自己也会想:“我不穿好衣服,我是在修行,是在惜福。”有哪位在家人会说“我穿破衣服,我是在惜福”的?很少,观念不一样。如果在家人被算出命里有三年时间会被关在一个房间里,要人家送饭,那除非是监狱,不会是别的地方了;可如果是出家人被关三年,人家给他送饭,他在里面天天安心办道,出来了大家会说:“这位师父闭关出来了!”你看,出家人和在家人整个观念都不一样。由于观念不一样,命运就变得不同了,所以说观念能改变命运。现在的出家师父为了迎合众生,或者说为了度众生,让社会大众生起欣慕之心,大部分都穿得整整齐齐,看起来非常洒脱自在。其实古人讲:如果能穿百衲衣,那惜的福就不知有多少。为什么要拜佛?三步一拜朝四大名山,是为了折服“我慢”;穿得破破烂烂,让别人瞧不起,那也是折服“我慢”的最好方法。只要“我慢”折服了,命运马上就改变了;如果“我慢”没有折服,命运就很难改变!我们出家修行大乘佛法,身心安顿,显得很庄严,就会让居士生欢喜心,同时又能安心办道,不起心动念,这是自利利他的方法。所以我们出家人或者学佛人要做得好一点、庄严一点,因为这是给众生做榜样,让他们看看我们这么洒脱自在;如果我们贪着外在,就被命运转去了。

  第二种是当兵人,命也是算不准的

  为什么呢?因为当兵需要很强的意志力,一个好兵,他的意志力一定是非常坚强的,他要经过各种各样的训练。所以当他遇到了坏事,都当是锻炼自己,他的命会就被自己改好了。

  第三种就是练武术的人

  他们的意志力也很强,命也算不准。所以命不一定能算得准。“心好命不好,灾祸转为福报。”当我们遇到了灾难,反而让我们得到了教训,反而让我们更加了解人生。四料简的第三句话是“命好心不好,福变为祸兆”。心不好,命却很好,比如说一个人地位很高,钱财很多,但是没有善心,没有慈悲心,天天想整别人,他越有钱可能做坏事就越容易,他把握不了自己的命运,反而因为有钱有势而害了自己一生。有些人最终成为阶下囚,都是因为没有好好运用自己的权势。所以命好的人,心如果不好,这是最危险的。第四句是“心命俱不好,遭殃且贫夭”。如果命不好,心也不好,就要遭殃,不但贫穷,还会短命。

  

  哪几种人算命不能收钱

  1、富贵者多收。

  〔对于命运好的人,有富贵之命的人,卦金不能太少,太少不合天道,富贵之命的人,对社会的影响力极大,是好是坏影响的范围比较程度都比较深。泄露天机的危害极大。县长影响一个县的百姓,市长影响一市之百姓,帝王影响一国之百姓。不可不分。〕

  2、贫穷者少收。

  〔对于命运一般或是穷苦之命者,卦金尽量要少收。平民百姓之命,对社会的影响比较小,泄露天机的危害也就小。〕

  3、但不能不收。

  〔算命行规规定:算命不收命金则等于白送人一条命,对来算命者不利,对泄露天机者亦不利。〕

  4、此三类命不收。收者必损阴德:

  5、阳寿将尽者不收。

  〔阳寿将尽者,就是说一个活不了多久了的人来算命是不能收钱的。因为行规:活人不收死人钱。〕

  6、大祸临身不可避者不收。

  〔大难即将来临,而且又无法避免者,不收卦金。此指大难难躲,不死也伤。或全家将败亡。〕

  7、再无好运者不收。

  〔此人已经衰败,后面的大运越来越差了,永无翻身的机会了,此种人命不收卦金。〕 所以到现在为止,民间特别是在农村,算完命而不收钱,是人人都忌讳的事。谁都不情愿遇到这样的事。

  如果算命先生帮某人算完之后,说你不用付卦金了,你用不着高兴,因为你肯定是上面所说的三种情况中的一种了。 算命先生说不收你钱,是在委婉的告诉你你的命已经符合了以上的三种信息之一:要么阳寿将尽,要么大难将来而无法避免,要么后运越来越差。

  

  帝王相的人不可算命?为什么

  重瞳与并瞳

  传说舜帝有重瞳,项羽也有重瞳,都是奇相,所谓重瞳,就是眼珠内有两个瞳人,相书认为,重瞳为奇贵,主圣德勤能,英明神武,为帝王之品。并瞳也为奇贵,主刚勇任劳,志大矜骄,为割据霸业,为僭号(冒用帝王之尊号)之品,重瞳与并瞳都为两个瞳人,只不过重瞳为上下两个,并瞳为左右两个瞳人。无论是重瞳还是并瞳,远看都只有一个瞳人,近看则有两个。这些奇品,大抵为天地之神奇造化,千年难出一人。

  日角隆准,帝王之相

  载:"高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二子。"

  上面说到刘邦股生七十二红痣,为奇相之一。但这种奇相难于与帝王之尊相称。

  真正与他成为开国之君身份相称的,是他的"日角隆准"相。>载,刘邦在泗水当亭长时,相士吕公看了刘邦的相貌后说:"臣好相人,相人多矣,无如季(刘邦字季)相,愿季自爱,臣有息女,愿为箕帚妾"吕公的做法,引起了他老婆的反对,她说:公始尝欲奇此女与贵人配,今何妄许刘季?"而吕公坚持认为刘邦日后必能发达,而且是"贵人"级别的,贵人者,天子之谓也,因此一句话将他老婆挡住:"此非儿女子之所知也!"。吕公的话,无疑也增强了身份低微的刘邦的野心。吕公的这个女儿,叫吕稚,就成了后来的吕后。

  奇骨贯顶

  在众多的描述帝王长相的著述中,大都有"奇骨贯顶"的说法。所谓"奇骨贯顶",大意是说,有与众不同的的头骨,上插至头顶百会穴。这是一种奇相。可惜历代帝王画像,都戴有帽子,后人无法从画像中一睹"龙骨"真面目。不过,即使有把这些"龙骨"给画出来,却未必好看,相貌"奇"却不一定美,从朱元璋两杀画工的故事传说中可见一斑。

  从解剖学的角度看,每个人的头上长有的骨头数量,分布和功能应该都是一样的。但每个人的高矮肥瘦不同,头面长相更是千差万别,而头骨长相的大小长短的差别,塌陷耸突的差异,是决定这种头面长相的主要因素。

  兼谈河目海口与龙口虎口

  五官,大家都知道是指人的眉眼鼻口耳。为什么叫"五官"呢?"官"者,"管"也,以区分职能之要。言其贵重也。故从五官长相和配合,可以推断人的一个的性情造化,健康得失,富贵贫贱,劳逸寿夭。

  传统相术,把人的五官分为:官禄官,保寿官,监察官,审辩官,出纳官。耳朵为采听官。额头为官禄官。

  帝王相,具有什么样的头骨呢

  第一种就是伏羲骨,上篇说道过.就是日角月角相.如果方正而大,上至于百会穴,下至于中正部位,形状如印绶之方型,称为朝天伏羲骨.也叫方伏羲骨 这是最好的日角相.为开国帝王之品.这是所谓的”奇骨贯顶”之一.

  如果上过发际,下至于印堂,左右到额角为至,圆突高拱,成为圆形,则称为圆伏羲骨.如果上至于发际,下至于华盖(印堂上一指位置),长势平横到额角的边城地带(即鬓发前两指地带),成一椭圆形状,则为椭圆伏羲骨,圆伏羲骨和椭圆伏羲骨,都为盛世继业帝王相.我国的开国领袖有方伏羲骨,第三代领袖则有圆伏羲骨.

  第二种是日月龙虎骨.下以眉头上半指起,上到发急的白会动脉至,各有一骨头上插,有如两根擎天玉柱,左边一根为日角骨,也叫龙角骨.右边一根为月角骨,也叫月角骨,合成为日月龙虎骨,此骨头长大丰隆,则为开基立业的帝王格.唐太宗李世明就有此相,所谓”天日之表,龙风之姿”.

  第三种为玉柱骨.下从印堂起,上至于白会穴,起一长大而耸的头骨,犹如擎天玉柱.此为帝王霸业,以及割据僭号之品。

  脚踏七星指的是北斗七星

  道教称北斗七星为七元解厄星君,居北斗七宫,即:天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。

  发相

  头发宜软、宜黑、宜疏,有了以上三种则可富贵福寿。发软如丝者,则夫妻和陆,发稀而细,有名有利;发疏而润泽,此人聪颖,如加上眉目清秀,功名有望;相反的头发忌黄、忌粗、忌硬,此种人则多数贫寒夭折,如果头发又粗又硬,夫妻不会合陆,男女相克;发黄焦枯,贫贱;如果在孩啼的时候头发密的话,该孩童多顽皮,发脚低则运气多滞,落发早,则有伤财之患;发卷,恐怕有刑伤;如果发粗如麻,则穷苦多磨;发长额窄,命不长矣。

  额相

  “天庭保满,地稞方圆”天庭指的是上额,地稞指的是下额。古人看相,就是人的面部分为三部分,上部为天,中部为人,下部为地。人、天、地各有象征,天部(上额)主要是表征早年的运气,以及天赐的丰厚。

  “头小而窄,到老孤厄。额大面方,到老吉昌。额角高耸,职位崇重。天中丰隆,傧宦有功。额阔面头,贵居人上。额方峻起,吉伙不欣。额莹天瑕,一世荣华。”如果上额宽阁、方峻,而且明净的话,那么这个人天赐丰盈,早年发达,功名早就。

  如果顶平头圆额又方,定主富贵早功名。如果额阔面广,贵居人之。如果额莹无瑕,则可享一世荣华。反之,如果上额尖狭,肩削,而且灰黯皱巴的话。相书说:天削者刑伤,头扁额削难言寿。

  眉相

  眉短于目性情孤僻。 眉骨棱高多有磨难。

  眉散浓低一生孤贫。 眉毛中断兄弟离散。

  眉毛逆生兄弟不和。 眉不善眼孤单财败。

  眉交不分年岁难久。 短促不足漂流孤独。

  概括来说,眉忌短、忌散、忌杂。短则贫寒、散则孤苦、杂则粗俗。

  龙眉:弯弯浓秀号龙眉,拔萃超群举世知。兄弟众多皆主贵,高堂福禄望期颐。此眉人家世丰厚,手足众多,名声远场。

  眼相

  眼如日月要分明,凤目龙睛切要清。

  最怕黄晴兼赤脉,一生凶害活无成。

  浮大羊睛必主凶,身孤无着货财空。

  细深多是无心腹,眼视之人不可逢。

  一个人的眼睛应该清澈明亮,眼睛又黄又赤、浮突如羊眼、细深斜视都是不善的眼相,睛黄目赤的人命短;突眼的人容易倾家荡产;眼形细深的人冷酷多疑;目光斜视,在男人则狡黠,在女人则淫荡,这两种人都不可与之交往。

  鼻相

  相理中,将鼻脊至两眼中间处,叫山根;鼻的下端叫鼻准(或叫准头),鼻准与山根之间的中点叫年寿。准头的左右两翼,右为兰台,右为廷尉。

  鼻如悬胆身须贵,土曜当土得地来。

  鼻头尖小人贫贱,孔仰家无隔宿钱。

  又怕苗如鹰嘴样,一生奸计不堪言。

  鼻若悬胆将,财运亨通,山根饱满贯额,官至三台以上;而准头尖子,鼻孔朝天,是家无隔夜粮的穷相,年寿(鼻梁中间部)高曲准(鼻尖)勾如鹰嘴,则是奸险之人。

  鼻如悬胆、鼻准圆红者家财丰厚。

  鼻耸天庭穴(两眉间印堂穴上面)者名声远播。

  耳相

  相耳,一看轮廓,二看厚薄,三看高低,四看耳色。

  轮廓分明有堕珠,一生仁义最相宜。

  木星得地招文学,自有声名达帝都。

  耳反无轮最不堪,又如箭羽少资粮。

  命门窄小人无寿,青黑皮粗走异乡。

  两耳垂肩、耳带垂珠、耳门垂厚者皆命当富贵。

  耳白过面者声名远播。耳生毫毛者富贵寿长。

  耳大、贴脑、坚厚者豪门贵族之相。

  ——总括来说,耳宜高、宜大、宜坚、宜厚、宜亮。高则福寿,大则英豪,坚则有威,厚则富足,亮则智聪。

  口相

  口大容拳、口形方阔者位列高官。 口赤如丹者富享荣华。

  口不见唇者仪态威严。 口角上弯者意志刚强。

  两唇上下平齐叫龙口,此人仪态威严之人,终将位列朝班。

  两唇厚丰则舌长齿白叫牛口,此人衣食充隆。

  口大可容拳者尊贵之相。

  口小如抹胭脂,叫樱桃口,此人若女人则灵巧窍窕,在男人则不值称赏。

  口角不张、口撮紧缩者贫寒破败之相。 口角下垂者财彩拮据。

  口如吹口形、口唇纹乱者皆孤苦之人。

  两唇不合皱纹侵乱,叫皱纹口,此人心狠运差。推荐阅读:富贵八字的命格 

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